“醴酒”至“在下”案醴酒薄于醍酒醍酒薄于澄酒以薄者为尊又《礼

“醴酒”至“在下”：案醴酒薄于醍酒，醍酒薄于澄酒，以薄者为尊。又《礼运》曰“醴、 在户，粢醍在堂，澄酒在下”，与此文义同（参见彼第5节）。

示不淫也：“示”下脱“民”字。

尸饮三，众宾饮一：案依礼，尸九饭（吃了九口饭）之后，主人、主妇和宾长要依次向尸各一献酒，是所谓“尸三饮”；接着主人向众宾各一献酒，是所谓“宾饮一”。

堂上观乎室，堂下观乎上：案祭祀时最尊者在室中，其次在堂上，卑者在堂下，卑者观尊者行礼以为则。

礼仪卒度，笑语卒获：这两句诗引自《诗·小雅·楚茨》。卒，尽。获，得。言在庙中者不失其礼仪，皆欢喜而得其节也。孔子说：“〔生活起居方面〕斋戒七天，〔内心〕斋戒三天，以侍奉一个被立为尸的人，经过尸的面前要小步快走，这样来教育人们知道恭敬。醴酒放在室中，醍酒放在堂上，澄酒放在堂下，以向人们表示〔祭祀重在虔敬而〕不贪求酒味醇美。尸饮三次献酒，宾饮一次献酒，以向人们表示尊卑有别。就祭祀时的酒肉，聚会同宗族的人，以教育人们和睦相处。因此堂上的人看室中的人怎样行礼，堂下的人看堂上的人怎样行礼。《诗》说：‘礼仪尽合制度，笑语尽得分寸。’”

子云：“宾礼每进以让 。丧礼每加以远：浴于中霤 ，饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼，殡于客位 ，祖于庭 ，葬于墓，所以示远也。殷人吊于圹，周人吊于家，示民不偝也。”子云：“死，民之卒事也。吾从周。以此坊民，诸侯犹有薨而不葬者。”宾礼每进以让：案主人迎宾，每行至拐弯处，宾主都要互行揖礼并谦让一番；进入庙门后，宾主还要三揖三让然后登阶上堂，是所谓“宾礼每进以让”。

中霤：犹言室中。

客位：案主人迎宾上堂，宾就西阶上之位，因谓西阶上为客位。