鲁国的阳虎想灭掉孟孙氏、叔孙氏、季孙氏因为没有战胜而逃到齐国

鲁国的阳虎想灭掉孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，因为没有战胜而逃到齐国，齐景公对他以礼相待。鲍文子规劝说：“不可以这样做。阳虎受到季孙的宠爱却还要攻打季孙，这是因为他贪图季孙的财富。现在您比季孙还富，而齐国又比鲁国大，这可是阳虎尽力施展其欺诈伎俩的诱因啊。”景公就囚禁了阳虎。

39.2.2或曰：千金之家，其子不仁，人之急利甚也。桓公，五伯之上也，争国而杀其兄，其利大也。臣主之间，非兄弟之亲也。劫杀之功，制万乘而享大利，则群臣孰非阳虎也？事以微巧成，以疏拙败。群臣之未起难也，其备未具也。群臣皆有阳虎之心，而君上不知，是微而巧也。阳虎贪于天下，以欲攻上，是疏而拙也。不使景公加诛于拙虎，是鲍文子之说反也。臣之忠诈，在君所行也。君明而严，则群臣忠；君懦而暗，则群臣诈。知微之谓明，无救赦之谓严。不知齐之巧臣而诛鲁之成乱，不亦妄乎？

不使景公加诛于拙虎：当作“不使景公加诛于齐之巧臣，而使加诛于拙虎”。

有人说：极其富裕的家庭，他们的儿子不能相亲相爱，这是因为人追求利益的心情非常迫切。齐桓公，是五霸中的第一个霸主，为了争夺国家的政权而迫使鲁国杀死了他的兄长公子纠，这是因为那利益很大的缘故啊。臣子和君主之间，并不是兄弟般的亲人。劫持残杀的成果，是统治具有万辆兵车的大国而享有很大的利益，那么群臣百官哪一个不是阳虎那样的人呢？事情因为隐蔽巧妙而成功，因为疏漏笨拙而失败。群臣现在还没有发难作乱，是因为他们的条件还没有具备啊。群臣都有阳虎那样的贪心，但君主却不知道，这是他们隐蔽而又巧妙的表现啊。阳虎被天下的人看作为贪婪，还想要攻打上司，这是他疏漏而又笨拙的表现啊。不叫景公对齐国那些狡猾的臣子加以惩处，而叫他对笨拙的阳虎进行惩处，这是鲍文子把话说反了。臣子的忠诚或欺诈，取决于君主的所作所为。君主明察而严厉，那么群臣就会忠诚；君主懦弱而昏庸，那么群臣就会欺诈。能洞察隐蔽的情况叫做明察，不挽救赦免罪人叫做严厉。不能洞察齐国那些狡猾的臣子而惩处鲁国那已经造成祸乱的阳虎，不也是很荒谬的吗？

39.2.3或曰：仁贪不同心。故公子目夷辞宋，而楚商臣弑父2；郑去疾予弟3，而鲁桓弑兄4。五伯兼并，而以桓律人，则是皆无贞廉也。且“君明而严，则群臣忠”。阳虎为乱于鲁，不成而走，入齐而不诛，是承为乱也；君明，则诛，知阳虎之可以济乱也，此见微之情也。语曰：“诸侯以国为亲。”君严，则阳虎之罪不可失，此无救赦之实也。则诛阳虎，所以使群臣忠也。未知齐之巧臣而废明乱之罚，责于未然而不诛昭昭之罪，此则妄矣。今诛鲁之罪乱以威群臣之有奸心者，而可以得季、孟、叔孙之亲，鲍文之说，何以为反？

目夷：宋国太子兹父的庶兄，字子鱼。公元前652年，宋国太子兹父（后立为襄公）要把君位让给他，他不接受。2商臣弑父：见31.0.5注及31.5.5，31.5.6。3去疾：郑国公子，字子良。根据《左传》记载，公元前605年，郑国人要立他为君，他把君位推给了庶兄公子坚。4鲁桓：鲁桓公，名轨，一名允，隐公之弟。公元前712年，他让公子羽父杀了隐公，自立为君。

有人说：仁爱的人和贪婪的人思想不同。所以公子目夷不接受宋国的君位，而楚国的商臣杀掉了父亲；郑国的去疾把君位让给了弟弟，而鲁桓公杀掉了哥哥。五霸是搞兼并的，如果拿齐桓公作为标准来规范人，那就完全没有忠贞廉洁的人了。再说，“君主明察而严厉，群臣就会忠诚”。阳虎在鲁国作乱，没有成功而逃跑，进入齐国如果不加惩处，这就是容忍他到齐国作乱；所以君主如果明察的话，就会加以惩处，因为知道阳虎是可以造成祸乱的，这是看到了隐微的实情啊。俗话说：“诸侯把别的国家当作为亲戚。”所以，君主如果严厉的话，那么阳虎在别国所犯的罪行也不可以放过，这是不挽救赦免罪人的实际内容啊。可见惩处阳虎，是使群臣忠诚的手段。因为没有察觉齐国那些狡猾的臣子而放弃对已经被查明了作乱事实的阳货的惩罚，因为追究还没有形成的事情而不惩处明明白白的罪过，这才荒谬了。现在惩处在鲁国作乱的罪犯来威慑群臣之中那些怀有邪恶念头的人，而又可以博得鲁国季孙氏、孟孙氏、叔孙氏的亲善，鲍文子的话，哪里是说反了呢？

39.3.郑伯将以高渠弥为卿，昭公恶之2，固谏，不听。及昭公即位，惧其杀己也，辛卯3，弑昭公而立子亶也4。君子曰：“昭公知所恶矣。”公子圉曰5：“高伯其为戮乎6，报恶已甚矣7。”