削发代首

曹操（155～220），字孟德，沛国谯县（今安徽亳州）人，三国时期著名的政治家、军事家、诗人。东汉末年，政治黑暗，民不聊生，黄巾起义爆发。虽然黄巾起义后来被镇压，但东汉朝廷从此名存实亡，失去了对各地军阀的控制，各地军阀割据，互相混战。董卓、李等军阀派兵到处烧杀抢掠，社会生产与生活遭到了极其严重的破坏，诗人王粲写道：“出门无所见，白骨蔽平原。”在这种情形下，曹操“挟天子以令诸侯”，消灭了北方多股较大的军阀势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策以恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操死后，其子曹丕登基，追封曹操为魏武帝。

曹操虽然统一了北方，但当时北方的情形正如他在诗歌《蒿里行》中所描述的那样：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百余一，念之断人肠。”由于经历了多年军阀混战，百姓流离失所，田地大量荒芜，“民多相食，州里萧条”。面对这一局面，曹操下令屯田，让士兵和老百姓一起耕种。由于当时荒地很多，曹操一方面用兵屯田，收获的粮食全部充作军粮，解决了军粮的问题；另一方面也招募流亡农民，把那些无主的荒地分给他们，并且借给耕牛，以使他们能向官府缴税纳赋。经过屯田，曹操不但解决了军粮的问题，而且北方的生产也开始恢复，这为他统一全国打下了物质基础。

经过屯田，曹操认识到了农业的重要性，他每次出兵打仗的时候，从庄稼地旁边经过时，都下令“士卒无败麦，犯者死”，意思是说士兵们都不得损坏麦田，违令者就要处死。曹操的军队纪律严明，令出必行，他本人也以身作则，带头遵守自己制定的各项制度。将士们操练、行军时经过庄稼地都十分小心，唯恐违反军纪。有时，他们看到路边有倒下的庄稼，甚至会小心翼翼地把它们扶起来。

《三国演义》中记载了这样一个故事。建安三年（198），曹操率兵去讨伐宛城的军阀张绣。当时正好是麦子成熟的时节，听说有军队经过，附近的百姓逃跑了，不敢回家收麦子。曹操听到这个消息，就让人去告诉所有的父老乡亲以及各级官员们，对他们说：“我只是奉皇帝的诏令去讨伐叛逆，为民除害。现在正当麦子成熟之时，我们是不得已才出兵的。无论大小将领士卒，经过麦田时都不能践踏庄稼，如果有人违令践踏庄稼，就会斩首。我的军法很严明，所以请大家不要惊慌。”百姓听了，都放心多了，对曹操的军队赞颂不已。

曹操手下的官兵在经过麦田时都下马用手扶着麦秆，一个接一个相互传递着小心翼翼地经过，不敢践踏。曹操乘马经过的时候，忽然麦田中飞出一只斑鸠来。曹操的马受了惊，猛地窜入麦田，把麦子踩坏了一大片。看到这个情景，曹操马上把行军主簿叫来，让他用军法来惩办自己的践踏麦子之罪。主簿说：“丞相您怎么能论罪呢？”曹操说：“我自己制定的法令，现在我首先触犯了它，如果不治罪的话，以后又怎么能服众呢？”说着就拔出佩剑来要自刎谢罪。

曹操手下一帮人急忙抢过他的剑，拉住了他。曹操的谋士郭嘉说：“古代的典籍《春秋》里面说：‘法不加于尊者’，现在丞相您统领大军，怎么可以自杀呢？如果按军令行事，那么谁来指挥打仗呢？”听了这话，曹操沉思了很久，才说：“既然《春秋》里面有这样的说法，我就姑且免死吧！”说着他用剑割下自己的一绺头发，把它扔到地上，对众人说：“我就暂且割发以代首吧。”他让人拿着他的断发传给三军将士观看，并且说：“丞相违反了法令，本来要被斩首，但考虑到丞相是三军之首，只好割发以代替杀头。”所有将士无不肃然起敬，以后对军令更是严格遵守。

点　评

正所谓：“无恶于己，然后可以正人之恶。”也就是说，首先要自己没有过错，然后才能批评和纠正别人的过错。法令是自己制定的，所以曹操才坚决要求自己违反了军纪一定要治罪，因为自己制定的法令如果本人都不能遵守，那就不能要求属下执行。可能我们现在觉得割发代首没什么了不起，因为头发和脑袋比起来算不了什么，但在古代含义可不一样。中国古代儒家的《孝经》中讲：“身体发肤，受之父母，不敢毁损，孝之始也。”也就是说，身体发肤都是祖先血脉的象征，不能损伤，这被看做是最基本的孝道。所以说割发在当时也是极重的惩罚。正是曹操这种以身作则的行为使曹军军纪严明，最后统一了北方。其实不只带兵打仗，在平时的日常生活中，我们也应该言必信、行必果。尤其是作为领导者，对于自己制定的规则如果不能遵守的话，那又怎么能让别人甘心遵守，就更不要谈什么不令而行了。