淡：淡泊。这里指保持心灵的本真，不添加任何外来修饰，如同不调味而清淡，意思是说顺应本性。

合气：合形神为一体。漠：寂静。这里指化内外为一统，处于无穷清境之中，意思是说排斥外物。

【译文】　天根在殷山的南面闲游，走到蓼水河边，正巧碰上无名人，于是向他请教说：“请问治理天下的法则。”无名人说：“走开！你是个鄙陋的人，怎么问这种让人不快的问题！我正要和造物者结成同伴，那是多么令人心满意足啊。登乘深邈气息如驾驭飞禽，以超脱于‘六极’之外，而遨游在空旷且什么也没有的地方，居处于空荡辽远的境域。你又怎么能用什么治理天下的法则之类的话来动摇我的心思呢？”天根再次追问。无名人回答：“你游心于淡泊，合形神于寂静，顺应事物的自然变化而不要掺杂个人的私心，天下也就能得到治理了。”

阳子居见老聃3曰：“有人于此，向疾强梁3物彻疏明3学道不倦3如是者，可比明王乎？”老聃曰：“是于圣人也，胥易技系4劳形怵心者也4且也虎豹之文来田4猨狙之便执斄之狗来藉4如是者，可比明王乎？”阳子居蹴然曰：“敢问明王之治。”老聃曰：“明王之治，功盖天下而似不自己4化贷万物而民弗恃45；有莫举名，使物自喜46；立乎不测，而游于无有者也4”

阳子居：姓阳，名朱，字子居。“阳朱”即“杨朱”，战国时期提出“贵己、重身、为我”的思想家。

向：通“响”，回声。“向疾”指如回声一样反应迅疾。强梁：强而有力。

物彻：物理洞彻。疏明：通达开明。这里指了解事物的本源，疏通道理清醒明白。

倦（juàn）：倦怠。

胥：官吏。易：治理。系：束缚。

劳形：使形体操劳。怵（chù）心：使心思惊惧。这里指和圣人相比，他有如小官吏治理事务，被技能所束缚，既操劳形体又惊动心思。

文：动物皮毛上的花纹。来：后来写作“徕”，使之来，招来。田：围猎。

猨（yuán）狙（jū）：猕猴。便：便捷。斄（lí）：通“狸”，狐狸。藉：用绳索捆。

自己：来自自己。

化：潜移默化。贷：施与，给予。恃：依赖。这里指化生和给予万物于无形之中，百姓不知有所依赖而怡然自得。

举：称说。自喜：因自得而高兴。

不测：不可知。指自然的变化。无有：没有有无概念，即无为、无是非的混一世界。