柳絮：象征司马光的政敌变法派党人。

【评析】　司马光（1019—1086），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。北宋著名政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。神宗变法时极力反对，连上五封札子，自请离京，出知永兴军（现陕西省西安市），后退居洛阳。居洛阳十五年，“日力不足，继之以夜”，编纂编年体通史巨著《资治通鉴》。哲宗继位后得高太后重用，拜相，全面废除新法，史称“元祐更化”。但不久之后，司马光就辞世了。

本诗还有一个题目《居洛初夏作》，推测当即宋神宗元丰八年（1085）四月所作。这一年三月神宗去世，哲宗登基，年仅十岁，一向反对新法的高太后临朝听政，司马光感到政局要变化了。因此这首写初夏的诗，其实是一首政治抒情诗。明白了这一背景，这首诗歌就很好理解了。

诗歌格调明快。首二句描绘初夏时节雨后初晴，山清水秀，花香气清，没有市廛的喧嚣，只有南山鲜明在目。诗中景物清新宜人，是诗人良好心情的反映。而且在头一年司马光已经完成了历史巨著上奏朝廷，并得到神宗嘉奖，赐名《资治通鉴》。此诗心态，当然很好。“南山”一句，还寓有政治清明的含义。

后两句，更进一层，说再没有柳絮因风而起，显然是对自己的政敌，变法派的攻击，“惟有葵花向日倾”，则是对自己忠君之心的表白。从诗歌中可以看到他对新皇帝应该有种期望，认为新皇帝会同意他的观点，从而重新任用他，结果司马光并没有猜错。

然而，司马光掌政后，年事已高，而且实在有些意气用事，连同样反对新法的苏轼也不满意他的牛脾气。八年后，哲宗亲政，改元崇宁，蔡京当政，将司马光等人打为元祐奸党，立碑布告天下。司马光墓前的“忠清粹德之碑”也被推倒。在奸臣们为个人而算计的过程中，国家走向衰微，这些都是司马光所无法预知的。

有约　赵师秀

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

黄梅时节：四五月间的梅雨季节。家家雨：到处都在下雨。处处雨。

灯花：蜡烛燃烧或油灯燃烧时结成的灰球，当其未落，色红如花。

【评析】　赵师秀（1170—1210），字紫芝，又字灵秀。永嘉（今浙江温州）人。宋光宗绍熙元年（1190）进士及第。历任江东从事，高安推官等职。赵师秀与徐照（字灵晖），徐玑（字灵渊）、翁卷（字灵舒）字或号中都带有“灵”字，诗歌风格也相近，故称永嘉四灵。

“江南的梅雨来了，家家都湮没在那雨中；青草长满池塘，池塘里处处有青蛙的鸣声。朋友约好了却没有来拜访，不知不觉中已到了半夜，在这样一个闲静的夜晚，我却只能默默地敲敲棋子，静静地看着灯花飘落。”

这首诗整体上渲染了一种雨中候客的寂静环境。小雨加蛙声，失约的朋友和独自等待的主人公，一切陷入静默。值得注意的是衬托是这首诗的主要手法。像蛙声，只有在夜里或者静悄悄的时候才觉得响亮；家家雨，雨水也是有声音，只有在一种相对更安静的环境中才会听到，尤其是轻飘细洒并不积骤的黄梅雨。所以“家家雨”不仅在空间上给我们雨蒙万家的形象感，其听觉上的表达效果也是不容忽视的。这些都衬托出夜深人静。

其次，诗中人有一些落寞孤单，但并不颓丧焦躁，显出一种闲雅情怀。朋友失约，他能等上半夜，闲敲棋子，静看灯花，有一份落寞，有一份诚恳，但确实没看到他有任何的焦躁和埋怨，这应该是对未来者心中有一种谅解，也是自身修养极好的表现。或者当时，等候的人未到，他和仆人书童在下棋，或者正自己和自己一个人在棋枰上悠闲地敲着棋子。我想多半还是后者吧。