文字中说：天下最好的文章都是用血泪写成，这句话的确不假。如《史记·太史公自序》中说：“昔西伯拘菱里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所作也。”

曹雪芹在《红楼梦》中也有表现：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”只有经历了磨难，对社会、人生有了透彻的认识，才可能产生深刻的体会，以发自内心的真情感，才可以写出惊世骇俗的好作品、好文章。真实情感的表现，容易引起共鸣，给人心灵的强烈震撼。

情之一字，所以维持世界；才之一字，所以粉饰乾坤。

吴雨若曰：世界原从情字生出，有夫妇，然后有父子；有父子，然后有兄弟；有兄弟，然后有朋友；有朋友，然后有君臣。

释中洲曰：情与才缺一不可。

“情”这个字，是维持世界的因素；“才”这个字，将世界粉饰得更加美好。

情感是这个世界的基础，情是维系世界万物的纽带。因为世界上有了感情的存在，人与人之间的关系才更加和谐；因为有了感情的存在，世界上的一切才显得更加美好。人类有了情，世间就有了秩序；动物有了情，才出现了繁殖生息，动物的生命得以延续。有情才有世界万物，于是可以看出，情是维持世界存在的因素。这也可以从冯梦龙的《情史序》中看出：“天地若无情，不生一切物。一切物无情，不能环相生。生生而不灭，由情不灭故。……万物如散钱，一情为线索。散钱就索穿，天涯成眷属。”

才为天地之精华，造就了钟灵毓秀的万物，它给世界带来了亮点，带来了灵动，使世界散发着活力和勃勃生机。因为它的存在，带动了世界的发展，推动了历史的进程。所以，“才”字是粉饰乾坤的因素，是推动世界进步的因素。

孔子生于东鲁。东者，生方，故礼乐文章，其道皆自无而有。释迦生于西方。西者，死地，故受想行识，其教皆自有而无。

吴街南曰：佛游东土，佛入生方；人望西天，岂知是寻死地。呜呼，西方之人兮，之死靡他！

殷日戒曰：孔子只勉人生时用功，佛氏只教人死时作主，各自一意。

倪永清曰：盘古生于天心，故其人在不有不无之间。

孔子出生在位于东方的鲁国。东方是出生的方向，所以它所代表的儒家礼乐文章，都是遵循从无到有的规律。释迦牟尼出生于西方。西方向来被看作是沉没的所在，所以佛教的色想行受，它们的教义都是从有到无的。